بقلم ميكو بيليد
في عمل مقاوم وبطولي يرفض المصلون الفلسطينيون في القدس الدخول من خلال أجهزة الكشف عن المعادن إلى الحرم الشريف والمسجد الأقصى. ويذكر أن اجهزة الكشف عن المعادن التى وضعتها إسرائيل فى أعقاب مقتل جنديين اسرائيليين كانا يحرسان حاجز يقود الى الحرم عد عملاً إستفزازيا مما يشكل تحديا للسلطات الفلسطينية التى تحكم الحرم والسيادة الفلسطينية فى هذا الموقع المقدس.
وتجدر الإشارة إلى أن مقتل الجنديين عند مدخل الحرم القدسي لم يكن مفاجئاً بالنسبة إلى أي شخص يتردد على مدينة القدس القديمة بشكل منتظم بل كان هجوم يُنتظر حدوثه. وسيكون من الصعب أن نصدق أن السلطات الإسرائيلية لم تتوقع الهجوم الذي كان رداً واضحا على الإستفزازات المستمرة التي تقوم بها قوات الإحتلال الإسرائيلية.
وعلاوة على ذلك بذلت الحكومة الإسرائيلية جهد واضح لرفع التوتر وإندلاع كبير للعنف من خلال تعزيزات ضخمة من الوحدات العسكرية ووحدات الشرطة في المنطقة. لكن الفلسطينيين لا يزالون هادئين في الغالب ويظهرون ضبط شديداً للنفس وهم يقامون -مسلحون بالإيمان والتصميم – لحقهم في الصلاة والحفاظ على السيطرة على أقدس موقع مسلم في فلسطين. فبينما كانت إسرائيل تأمل في إثارة الفلسطينيين للاإخراط في أعمال عنف مسلح فإنها تواجه أمة تُصر على أن لها الحق في الصلاة في سلام وكرامة حتى لو كانت تعني الصلاة في أزقة وشوارع القدس.
هذه الموجة الأخيرة من الإحتجاجات من قبل الفلسطينيين والعنف الشديد من قبل إسرائيل لم يحدث من فراغ. إن تحرك إسرائيل للحد من وصول المصلين الذين يرغبون في دخول الحرم وزيادة عدد قوات الأمن في البلدة القديمة خطير بما فيه الكفاية ولكنه يأتي في أعقاب سنوات من الإستفزازات اليومية. وقد اختنقت القدس الشرقية العربية بتلك الأفعال بسبب وجود جنود مدججين قبل وصول هذه التعزيزات. كان المشي عبر البلدة القديمة في القدس تجربة ممتعة ولكن الآن تتعطل من قبل قوات الأمن الإسرائيلية الذين يمرون في الشوارع والأزقة مسلحين بشكل كامل وبتصرفات تشبه العصابات الراغبة في بدء معركة. حتى خلال شهر رمضان عندما تكون الليالي احتفالية في المدينة القديمة ومليئة بالأسر والناس الذين يستمتعون تجد الجنود في كل مكان – تهدد وتهين لتذكر الفلسطينيين بأنهم تحت الاحتلال.
إن الوجود العسكري الإسرائيلي المستمر في البلدة القديمة بشكل عام وخاصة على الطريق المؤدي إلى الحرم الشريف والمسجد الأقصى هو إهانة لا يجب أن تعاني منها أي أمة أودين. وقد تجاوزت الإجراءات العقابية الآن مدينة القدس إلى أجزاء أخرى من فلسطين وكما كان متوقعا يعرب الفلسطينيون في كل مكان عن غضبهم. ووصلت درجة الإحباط الى نسب مرتفعة في المدينة منذ أن حدت إسرائيل من وصول الفلسطينيين الذين يرغبون في الصلاة في القدس كما يحظر على الفلسطينيين من فلسطين عام 1948 الذين يحملون جنسية إسرائيلية زائفة السفر إلى القدس لصلاة الجمعة. وفيما أصبحت طقوس أسبوعية يأتي آلاف الفلسطينيين من جميع أنحاء فلسطين عام 1948 إلى القدس يوم الجمعة للصلاة في الأقصى. وتغادر الحافلات المليئة بالمصلين من منازلهم صباحاً من الشمال حتى الجليل وجنوب النقب للوصول الى القدس لصلاة الجمعة. وتتواجد الحافلات عادة أمام بوابة دمشق ويتوجه المصلين ببطء في طريقهم إلى أسفل الدرجات الكبيرة المؤدية إلى البوابة ومن ثم إلى المدينة القديمة. يسيرون على طريق مليء بالباعة المتجولين والمحلات التجارية التي تبيع الطعام والحلويات والملابس. الطريق يصبح في نهاية المطاف أضيق ورائحة القهوة والخبز الطازج أقوى فيما يتحول المصلين يساراً نحو البوابة التي خصصتها إسرائيل للمسلمين لدخول الحرم الشريف. تضيء القبة الذهبية من خلال الممر المظلم وبد فترة وجيزة يبدو حاجز آخر للعبور للصلاة.
ويزداد الوجود العسكري للقوات العسكرية في القدس الشرقية يوم الجمعة ويحتمل أن يكون ذلك إستعدادا للحج الأسبوعي للمصلين القادمين إلى صلاة الجمعة. وكثيرا ما تعيق الشرطة المحلية الطرق الرئيسية المؤدية إلى القدس الشرقية في وقت مبكر من ليلة الخميس. وفي صباح يوم الجمعة فإن الساحة أمام بوابة دمشق هي المكان الذي يوجد فيه أكبر عدد من العسكريين والشرطة والتي تتجمع بها باصات المصلين. حيث يقفون بسياراتهم ويتجمع الجنود وضباط الشرطة وتوجد شرطة مكافحة الشغب على خيولهم. يتم وضع حواجز الشرطة لغلق الطرق بالحواجز والجنود حيث بجب على الآف المصلين أن يسيرون بخط واحد تحت اعين القوات الإسرائيلية المراقبة. ويتم إيقاف بعض المصلين وطلب أظهار بطاقات الهوية ويُتغاضى عن البعض الآخر وعادة من كبار السن.
ليس من غير الغريب أن نرى الشرطة تمنع دخول المصلين إلى المدينة القديمة. وكثيرا ما رأيت مئات ومئات من المصلين الذين مُنعوا من الدخول لسبب أو لآخر ينتظرون على الرصيف خارج المدينة القديمة. وعندما يحدث ذلك تقام الصلوات في الشارع حيث تقف الشرطة المسلحة والجنود حول المصلين. قام أحد أعضاء الكنيست العنصريين الأصوليين في الكنيست بيزاليل سموتريتش بنشر صورة لمئات المسلمين الذين كانوا يقيمون الصلاة والجنود يقفون أمامهم وفسروا ذلك على أنه نبوءة قادمة حيث تنحني شعوب العالم أمام اليهود . ولقد كنت قد شاهدا على هذا المشهد مرات عديدة والعزيمة والتواضع والكرامة من قبل المسلم الذي يصلي والذي يقف في تناقض صارخ مع الغطرسة والسخط وعدم الإحترام وإنعدام الأمن التي يظهرها الجنود الإسرائيليون المسلحون. فبمجرد إنتهاء الصلاة وحين يستعد المصلون للوقوف يرفع الجنود بنادقهم ويوجهوها إلى المصلين.
ومن الإستفزازات الأخرى الشائعة التي تمارسها السلطات الإسرائيلية إرسال مجموعات صغيرة من الجنود ثلاثة أو أربعة في وقت واحد للوقوف وسط الحشد. وبينما تقف حشود لا تحصى من الفلسطينيين يستعدون للصلاة يتم إرسال مجموعة من ثلاثة جنود من قبل قائدهم للوقوف في وسطهم. ليس حول المصلين كما يفعلون عادة ولكن في وسطهم بحيث كل فلسطيني يمشي سوف يضطر إلى التعثر في احد الجنود المدججين بالبنادق الكبيرة والبارزة والدروع الضخمة. وهذا دون شك يحدث ردة فعل إما من الجنود أو الفلسطينيين الذين يدفعون ثمنا باهظا دائماً.
فالإستجابة الفلسطينية للعنف والاستفزازات الإسرائيلية تُصور دائما على أنها مفرطة وغير متناسبة. ولكن يجب أن ننظر فيما يلي: أكثر من مليوني شخص في قطاع غزة – حوالي 50 ميلا من القدس – يموتون من العطش والحرارة بسبب الحصار الذي تفرضه إسرائيل. ويجلس آلاف السجناء السياسيين الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية ويتعين على الفلسطينيين في كل مكان أن يمروا يوميا بالروتين والقمع والعنف حيث يطلق النار على الشباب الفلسطينيين يوميا تقريبا. إن الأحداث الجارية في القدس هي مثال صارخ على ضبط النفس الفلسطيني والإلتزام بالحرية واللاعنف. أيا كان التعبير عن العنف الذي نراه من الفلسطينيين هو إستثناء في حين أن العنف الإسرائيلي هو منظم برعاية وتخطيط من قبل الدولة.
وعند انتهائي من هذه المقالة اندلعت الأنباء عن الهجوم المميت في مستوطنة حلميش بالضفة الغربية ولذا سأضيف بضع كلمات عن هذا الحادث المؤسف. أنا أمر على حلميش في كثير من الأحيان في طريقي لزيارة أصدقائي في قرية النبي صالح الفلسطينية والمقام على أرضهم مستوطنة حلميش. وفي حين لا يمكن للمرء أن يبرر قتل الأبرياء الذين يجلسون على مائدة العشاء. ولكن في الوقت نفسه يجب أن نشير إلى أن حلميش مستوطنة عنيفة بشكل خاص وشارك سكانها في أعمال إرهابية ضد العديد من القرى المحيطة. وقد أخذوا الأراضي والمياه من الفلسطينيين المحليين ويحرقون بانتظام أشجار الزيتون ويهاجمون القرويين. وقد قامت القرى الفلسطينية المحلية مع النبي صالح في اخذ زمام المبادرة منذ عدة سنوات بتنظيم مسيرات أسبوعية سلمية. ولقد شاركت في العديد من هذه المسيرات وقد أُعتقلت من قبل القوات الإسرائيلية هناك عدة مرات. ويواجه الفلسطينيون بقوة عسكرية هائلة ويُعتقلون ويتعرضون للضرب وتعرض العديد من الشباب الفلسطينيين العزل الى إطلاق النار على مسافة قريبة وقتلوا خلال هذه الإحتجاجات. وكثيراً ما يختبئ سكان النبي صالح لشهور خوفا من الإعتقالات وقد أعتقلت قوات الأمن الإسرائيلية العديد منهم وتعرضوا للتعذيب على الرغم من أنهم لم يسبق لهم أن ارتكبوا اعمال عنف. ولا يتم القبض على المستوطنين أو إيقافهم أبدا وفي المقابل فإن السلطات الإسرائيلية التي تتعامل بحزم ضد الإحتجاجات الفلسطينية لا تفعل شيئا للحد من العنف القادم من المستوطنة.
إذا كان هناك أي اشارة اتهام فيجب ان توجه نحو دولة إسرائيل وأيدولوجيتها العنصرية. إنها أيديولوجية وضعت الناس ضد بعضهم: مستوطنون ضد أولئك الذين سُرقت أرضهم وجنود ضد أولئك الذين يسعون للحرية. إن المسجد الأقصى موقع مقدس لجميع المسلمين ويجب على إسرائيل أن تعرف أن استفزازها قد يؤدي إلى عواقب وخيمة لا رجعة فيها.
